高雄城中城惡夜大火悼念圖
高雄市鹽埕區城中城14日凌晨發生大火,目前已累計46死41傷,但隨著救援行動持續深入,傷亡人數可能還會繼續升高,這場祝融之災已成為中華民國歷史上非戰爭期間在臺灣島上第二大規模傷亡的火災。
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社會,一般是指由自我繁殖的個體構建而成的群體,占據一定的空間,具有其獨特的文化和風俗習慣。由於社會通常被認為是人類組成的,所以社會和人類社會一般具有相同的含義。在科學研究和科幻小說等等裡面,有時亦可作「外星人社會」。狹義的社會,也叫「社群」,可以只指群體人類活動和聚居的範圍,例如是:鄉、村、鎮、城市、聚居點等等;廣義的社會則可以指一個國家、一個大範圍地區或一個文化圈,例如是英國社會、東亞社會、東南亞或西方世界,均可作為社會的廣義解釋,也可以引申為他們的文化習俗。以人類社會為研究對象的學科叫做社會學。
人文學科(英語:humanities),又譯人文學,是以觀察、分析及理性批判來探討人類情感、道德和理智的各門學科(人類學、科學、哲學、宗教、文學、藝術、歷史、語言學等)和知識的總稱。社會人文就是探討以人為出發點構成的集體行為。
人文一詞的中文,最早出現在《易經》中賁卦的彖辭:「剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。」關於這個詞的註解有很多,宋代程頤《伊川易傳》對此的解釋是:「天文,天之理也;人文,人之道也。天文,謂日月星辰之錯列,寒暑陰陽之代變,觀其運行,以察四時之速改也。人文,人理之倫序,觀人文以教化天下,天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。」(見《伊川易傳》卷二)一般認為,中國傳統的人文概念是指人的各種屬性。
高雄市鹽埕區城中城14日凌晨發生大火,目前已累計46死41傷,但隨著救援行動持續深入,傷亡人數可能還會繼續升高,這場祝融之災已成為中華民國歷史上非戰爭期間在臺灣島上第二大規模傷亡的火災。
有一個人,他在事情還沒發生前就不斷提出預警,眾人責其胡言亂語有之,或妖言惑眾有之。等事情發生後,那個人說「看吧,終究發生了。」眾人責其幸災樂禍有之,或掘其祖宗十八代歷史有之。
隨著全國不分區議員王浩宇在民國110年1月16日被人民罷免後,台中第二選區立法委員陳柏惟先前在網路上嗆聲「王浩宇、黃捷(高雄市議員)以及他本人若都被罷免,將請全台灣人吃一份雞排」的祭品文被人挖掘出來攤在陽光下供民眾審視。也讓不少人開始期待接下來罷免黃捷與陳柏惟後可能出現的最快吃雞金氏世界紀錄。
這幾天,喔不,實際上可以推演至這兩三年來,看過現實社會以及虛擬網路上各種大小爭執不休的吵架。無論這些吵架的目的是為了什麼,或許是為了政治正確,或許是為了機車權益,或許是為了搜刮政府資源(例如臺灣電力公司這頭肥羊),然而實際上這些網路上的意氣之爭卻往往一點意義也沒有。
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從武漢病毒(2019-nCoV)事件開始,讓中華文化的傳統禮儀手勢趁機取代西方握手勢,成為國際通用的社交禮儀。
在畢業論文口試審查的會議室裡,要擺上充滿誠意的飲料跟甜點是從何時開始流行起來。但現況就是自然而然地在口試前成為所有研究生最焦慮的選擇困難障礙發作狀態。
美國海關有一批沒收的腳踏車,在公告後決定拍賣,拍賣會中,每次叫價,總有一個十歲出頭的男孩以「五塊」開始出價,然後又眼睜睜地看著腳踏被別人用三十、四十元買去。
傍晚在工作室整理前幾天外出拍攝的相片時,街上遠方傳來少女的祈禱音樂,隨著聲音緩慢通過我們這棟房子時,頗意外的聽到垃圾車的清潔隊人員傳來一句:「以後我不給你丟喔。」
近年隨著智慧型手機盛行,交易付款方式多元化,年輕學生上網及購物頻率上升,詐騙集團看準學生社會經驗不足、喜歡追求便宜以及想要擁有昂貴奢侈品的弱點下手行騙。